白嫩的玉掌，啪啪啪啪，左右开弓地抽女奴的大嘴巴子，女S 的力 (第16/32页)

“奴婢知错了，请主人赏赐给奴婢这口香痰。要不一会儿这口

    香痰干了该有多可惜呀，求求主人了。”

    这下女S　笑了：“呵呵，你还真够贱啊。好吧，赏给你了。”女奴听后说了

    声“谢谢主人”，马上蹶着雪白的大屁股趴在地上细细地舔起女S　的香痰来。

    一个社会文化所生产的性知识和性常识，不但相对应于那个文化所赋予性活

    动的功能和意识，同时也呈现出性文化中的权力关系。

    换句话说，各种性学报告或权威的性医学专书并非客观中立、不带价值判断、

    不牵涉权力利害关系的事实呈现。相反，它们的研究取向、现象采样、叙事角度，

    都会受到当下社会文化结构的渗透，当然，也同时捕捉到这些文化结构的变迁。

    如果我们从这个前提出发来思考在７０年代中期

    的问世，那么我们至少注意到美国性文化的两个重要发展：

    第一，一反传统父权社会女人噤声的规范，呈现

    了众多女人或激情、或怨愤、或反省、或渴求的多样声音，而且是直接针对最禁

    忌、最被压抑的性事话题发言，以坦然开放的话语来述说女人的经验。

    这些声音的出现固然可以归因于匿名作答的问卷形式，但是以这些答案内容

    的具体细致和坦白自在而言，显然大批美国女人已经在６０年代的社会革命、文

    化革命与性革命的变迁中，开拓出新的女性角色和活动范畴（包括多样的性活动），

    培育出主动自发的自我观察以及反思表达的主体意愿，更在语言交谈的领域中充

    分探索性活动与感受，因此才可能以如此丰盛的