爆乳yin奴（77） (第1/22页)

    【爱与欲】（七十七）

    作者：小志的生活

    2021年2月28日

    字数：12879

    「志儿，你来，今天的课业可都通晓了？」

    「爷爷，今天我背诵了吕氏春秋一篇，可是其中一段我有所不解。」

    「哦？背来于我听听。」

    「使治乱存亡若高山之与深溪，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。

    且治乱存亡则不然。如可知，如可不知。如可见，如可不见。故智士贤者相

    与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事与东夷八国不听之谋。故治乱存亡，

    其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能

    赎之者，取其金於府。子贡赎鲁人於诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：「赐失

    之矣。

    自今以往，鲁人不赎人矣。」取其金，则无损於行。不取其金，则不复赎人

    矣。

    子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：「鲁人必拯溺者矣。」孔

    子见之以细，观化远也。」

    「嗯，很好，此章乃先识览察微名篇，你有什么疑惑？」

    「文中提到古时鲁国有法令，凡是将在外为奴的鲁国人从外国赎回的，国家

    就可以替他报销这笔开支，孔子门生子贡因为善于经商，所以家财万贯。同时他

    又跟随先圣多年，因此心有广志，胸怀仁德，所以他将鲁人赎回之后并没有向国

    家索取报酬。按说这是大仁大志的宽阔胸襟，况且能者多劳也是合乎君子之道的，

    可是为什么孔子却批评他不该这样做，还告诉他，以后恐怕再无鲁人愿意赎回在

    外的奴隶了