第280章 代汉者，圣人也 (第3/4页)

到擒来的。

    倒是任安和其一众弟子，没想到曹昂小小年纪，如此通晓经学，俱是收了轻视之心，郑重待之。

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    双方论了一个多时辰的经，任安将经学和谶讳之学结合起来讲述，让曹昂受益匪浅，颇有所悟。

    而曹昂眼看机会难得，便故意言道：“昔日听董公私下言‘益州有天子气’，小子颇感兴趣，只恨不解其意。今日见任公，知任公是董公师弟，不知任公能否给小子解惑？”

    任安与众弟子一听，颇为惊愕，毕竟曹昂问得这个问题着实让人有些难以开口。

    换了别的朝代，曹昂这话是要杀头的，但在东汉，只能算唠闲嗑。

    其实汉末并不忌讳什么“天子气”、“代汉者”之类的话，毕竟在东汉，谶讳之学本事就是经学的一部分，属于官学。东汉统治者一开始就利用谶纬之说，并力图把它合法化。光武帝于中元元年（56年）宣布图谶于天下，把图谶国教化。汉章帝更是在白虎观会议时让人编著了《白虎通德论》，使其成了谶纬国教化的法典。

    大环境如此，人人都能说两句谶讳之言，什么《春秋谶》、《赤伏符》、《录运法》、《括地象》等乱七八糟的书甚是流行。

    实际上道教和佛教，都是在东汉流传开来的。

    若是中国按照东汉的路子发展，很可能便发展出政教合一的国家。

    所以曹昂这个问题，只要不在公开场合去说，还真没什么问题。

    不过任安并不想就此事多加阐述，或者说这是董扶的观点，他不便作出评判。

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