刘彻在世的时候，乃至后来昭宣时代，都能够压制儒家，但是到了后头，以儒家为代表的士大夫阶层就已经掌握了舆论也就是话语权，而且刘彻开了一个罪己诏的先例之后，那些士大夫一流，但凡是出了什么问题，就开始逼着皇帝下罪己诏，然后呢，回头明明是下面人搞出来的问题，到最后就轮到皇帝来背锅了！
可以说，儒家算是顺利实现了他们的理想，那就是造一个笼子，将君权关在里头，遇上行事稍微迟疑一点的君主，儒家很快就能够占据主动权。当然了，在乱世的时候，嘴皮子永远比不上枪杆子，像是魏晋南北朝的时候，儒家就开始暗弱，一直到科举的出现，儒家才真正掌握了主动权。
舒云倒是不在意给君权增加一个笼子，但是，这个笼子不能只是儒家，实际上，不管是对皇帝，对朝堂，还是对天下百姓来说，其实还是百家争鸣，百花齐放更好一些，因为唯有竞争，才能让这些学术始终保持活力，谁能够给天下人带来好处，谁就能够成为显学。黄老学为什么能够在朝堂上持续这么多年，不就是因为秦末天下大乱，民生凋敝，不得不让百姓修生养息吗？而如今黄老学之所以不得不退出朝堂，也