鹅湖之会篇 (第3/6页)

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    但既要认真公平地说朱熹及他所创立的学术，那就定要结合他所处的时代来说。南宋，自从赵宋南渡后。就一直存在着一反思——为什么会失败？北宋如此文化昌明，为什么会败给野蛮的、刚刚开化的女真人呢？这绝不应该！于是他们分析，寻找根源所在…

    当然这会有无数种答案。可在理学家们看来，是思想病造成的！是人心变得贪婪，去追求财富。如王安石等改革派，让人的心乱了，从而天降灾祸…又如人的心残忍了，总想着打仗，与辽国、与西夏、与吐蕃战。搞得帝国元气大伤，最后败给迅速崛起的女真人…所以：战争也是错的。也有罪！

    以上种种，都是“人欲”所以要破灭之、根除之！然后才会存得天理。复归昌明，重新振兴华夏！

    所以后世也有人说：哪怕理学有种种不妥与不近人情之处，但也有它积极，甚至是实用的一面，不能全盘否定！

    其实，朱熹在当时并不能统一天下学术，就算在理学内部也有不同的声音！这其中最著名的一位就叫陆九渊！陆九渊认为“理”并不是至高无上的，与之同等的还有“心”

    “心即理”陆九渊痛快淋漓地说“宇宙即吾心、吾心即宇宙”宇宙万物之理就是每个人心中之理！所谓“万物森然于方寸之间，满心而发充塞宇宙，无非此理”

    这理论一经提出，让朱熹一脉大为光火！试想朱圣人要穷尽一生之力，玩了命地格物致知，才能知“理”是什么，才能通过“理”去涵盖万物，高于一切。可陆九渊倒好！直接就“天人合一”了！他就是宇宙、宇宙就是他，这还让朱圣人怎